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市场需要体贴的技术

品牌专栏中国仪表网2009年09月23日 08:47人气:535

技术因素曾被认为是工业革命关键的关键,如今已威望大跌。马克思确信技术的主导作用,晚近的历史学界拥有扎实的论据,不再认为技术是工业革命的“原动力”,甚至也不再是保尔·贝洛什所说的“导火线”。实际技术必须等待有明确的、坚决的需要,经过再三的请求,然后才介入经济生活。

发明不能仅仅是一种智力游戏。今天,企业规划人员先通过市场分析来熟悉市场需求,然后制定战略,研发人员在这些战略的指导下以及研发预算的资助下,在研发实验室从事专门工作,从而产生了技术变革。可是贯穿人类的大部分历史,技术变革的产生却不像今天这样:需要是技术变革之母。

大多数社会或多或少都经历了技术进步,但是除了西方社会之外,没有一个社会能把它转变为一个稳定的和近乎自我维持的不断扩张的机制。一项技术或发明,即使其收益能使研发成本相形见绌,也不能说明这项技术就是具有生产性的。如火药发明出来以后,人们虽然购买甚多,但却是为了观赏,并没有生产性。因此,评价技术的生产性,关键在于看这项技术或发明是否能够带来节约。蒸汽机、电力、计算机和网络等的发明为人类的生产和生活带来了极大的节约,表现出了巨大的生产性。

最先进的技术不一定能获得最好的经济效益。如果技术超越市场,为了技术而技术,就会陷入技术陷阱。因为通过技术创新而生产出来的产品不能仅仅是高质量,还必须是低价格。高质量是高附加值、高价格的象征,但高价格本身是一种门槛,若没有发达的消费金融和社会保障制度,它会将相当一部分人屏蔽在市场之外。因此,不能与市场建立亲密关系的技术,是很难有生命力的。企业的成功很大程度上取决于市场与技术的协同。

古典社会已完全认识到各种机器元件的重要性,例如杠杆、楔子和螺杆等机器元件,以及棘齿、滑轮、齿轮和凸轮等传动装置。然而,这些见识主要应用于战争武器和聪明的小器具,这些发明之所以得到人们的赞美,往往是发明本身的缘故,却很少出于实用目的。如古代社会已能够制造出蒸汽机,但却被用来开启寺庙的大门;能够制造出复杂精妙的天文学仪器,但却是出于占星术的目的;中国发明了火药,但却用来当作纪念节日的烟火。

任何社会都存在某种程度的实用主义,所不同的只是程度上的差异。技术进步取决于“创新人同时也是经济人”的程度。相对于其他社会,欧洲在处理它所创造的新知识的态度上比其他社会更注重实效,虽然这种实用主义只是到17世纪才充分彰显。在商业、战争和政治领域,功能性的东西往往比审美上的或道德上的东西更得到人们的偏爱,当它没有得到偏爱时,自然选择就会出面,有用的东西最终胜出。

很少人会否认法国是科学启蒙运动的积极参与者。它给了这个国家以光荣,凡尔赛宫造就了科学的全面突破。因此,我们不能认为英国在科技和知识方面全面超越了法国。法国富有影响的哲学家笛卡尔曾经影响了英国的大科学家牛顿,他和同时代的英国科学家一样出色。和英国一样,蒸汽机、铁路和电信在法国也得到广泛应用。

但是,在英吉利海峡两岸,对待知识与技术的态度是不一样的。17-18世纪,英国伟大的工业创新首先是由天才的工匠而非科学家创造的,学者们往往和工匠自由交往、合作。如科学家胡克和哈雷,常常会花时间为那些没有什么文化的工匠——比如机器发明家纽科门和钟表匠哈里森提供帮助。瓦特并不顾忌有利可图的活动会影响他科学家的声誉。经济史学家乔·默克说:“在英国,自然科学家和工匠之间比别的国家更容易建立起广泛的联系。这个国家也更宠信那些有才能的人,他们似乎能毫不费力地在抽象、符号、蓝图、图表与由点、线、面、体构成的具体世界中自由转换。”但在法国,科学家属于精英阶层,他们深受王宫宠爱,被安置在研究院里。这些硕儒们很少和普通百姓、工匠或发明者交往。

科学旨在理解,而技术旨在应用。英国人的研究往往比法国人更系统地着眼于工业和商业应用,法国则将实用性献祭在“非盈利”的科学祭坛上。从这点来看,无论从事什么研究,革新者都不能脱离“地气”。为了技术而技术,势必会陷入技术陷阱,并把自己逼上“牛角尖”,无法从市场中获得足够的营养使企业壮大。

站在大地上,人才能变成巨人。
(本文来源: 荆楚网-湖北日报(武汉)转载请注明出处
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